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                  (近观中国 | 文明互鉴)因为不同才可能“互见”才值得“互鉴”

                  中新社北京10月6日电 题:因为不同才可能“互见”才值得“互鉴”

                  中新社记者 曾玥 黄钰钦

                  魏明德(Beno?t Vermander)拥有多重身份:汉学家、画家、诗人、哲学教授。但在中国,这位法国人还有一个更为人熟知的名字——“笨笃”。这是他特意为自己取的中文笔名。一来其音近法语本名,二来意在№表达“笨拙固执,但■会自我纠正”。

                  在接受中新社记者专访时,魏明德认为汉学家作为融通中西文明的关键↓角色,也需要笃定地下一▲些笨功夫。“笨拙固执”的特征同样适用于跨文化交流,“失败永远不会妨碍我们克服偏见、继续交流”。

                  自1987年首次来华,魏明德将“发现中国”作为新』的学术方向,投身东西方文明对话研究。从感慨意大利传教士利】玛窦和中国明代科学家徐光启的历史相遇,到现实中亲身前往四川开展长达十余年的田野调查,魏明德见证了中国的飞速发展,也时刻感受着中华文化对自身的影响。

                  “我在中国的经历对艺术创作起了决定性作用,我所有︾艺术原则都源于对中国书画的学习和实践。”在华期间,这位法国汉学家醉心于中国的书法和绘画,并顺着字与画的纹理,生长出更为开放多元的文化观念。

                  在艺术创≡作中,魏明德追求刻画事物内在的々表达;在艺术创作外,魏明德放怀探寻事物之间的共鸣。在他看来,透过画作可以看见形状与光线,以及超越形状和自然光线构成的世界。“我越懂塞尚,就越懂李可染;越懂黄宾虹,就越⊙懂马蒂斯。通过两种艺术风格的相互深化,我对美的感知就ㄨ会越来越宽广。”魏明德说,“文明互鉴也沒有收藏是如此”。

                  以画为喻,魏明德表示,个体的特殊性引导人们在差异中找寻共性,共性又←将指引人们探索更广泛的普遍性。“我们越了解他人,就越了解自己。通过‘他者’的眼睛,我们能更好了解自己的优点和局限,不断成长进步。”他认为,文明互鉴也是从欣赏“他者”开始的。正因为不同,才有“互见”的可能和“互鉴”的价值。

                  近年来,国际舆论场上“文明优越论”“文明冲突论”不时沉渣泛起。中国国家主席习近平提出全球文明倡议,面向世界发出深入推动文明交流互鉴、促进人类社会文明进步的真挚呼吁,强调要共同倡导尊重世界文明多样性、共同倡导弘扬全人类共同价值、共同倡导重视文明传承和创新、共同倡导加强国际人文交流合作。

                  “尊重文明多样性是一种基本价值观。千篇一律的世★界将是一个无比悲哀的世界。”魏明德直言,承认文明多样性并不意味着固步自封或一成不变,真正的多样性应是相互交流、相互转化。

                  正↓如习近平所言,世界各国乘坐在一条命运与共的大船上。面对扑面而来的各种全球性挑战,各国理应超越历史、文化以及地缘和制度的差异≡。谈及应对全球性挑战,魏明德指出,基于东西方的智慧,人们提出了不同的解决方案。智慧是实用知识和行为的宝库,使我们能够应对不断变化的环境及危机,从而确保团体的生存兄弟請再推薦下和福祉。

                  但不可否认,以“他者”视角看待文明互鉴也会遇到挑战,误读与误解的现象时有发生。对此,魏明德认为,跨文化交流出现误解是不同文明“相遇”的自然结果。应认识到,不同文化对于“他者”的理解很难趋于完整、完美,而是一个发展的过程。“我们应避免用现成的公式或口号来束缚他人,也应避免用现成的公式来概括自己。”

                  于魏明德而言,“他者”的视角同样照见汉学家的社会作用。“文化和社会是不断发展的、微妙的现实综合体。”他认为,汉学家提供了一种历史相对性,其任务是揭示构成中华文明的多重“地质层”,避免笼统概括造成严重缺陷,进而更好促进东西方不同智慧传统之间的对话。

                  作为诗人,诗歌也是魏明德眼中唤醒美感、建立对话ζ的方式。在中国诗歌中,他尤为喜欢唐代诗人杜甫的《春夜喜雨》,“随风潜入夜妖獸,润物细〇无声”,他借以表达中国画里生宣、水墨与五ζ 彩的“相遇”,从中亦可见文化交融聯手(求收藏點擊)在悄然无声中潜滋暗长。(完)

                因为不同才可能“互见”才值得“互鉴”

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